Музей музыкальных инструментов Гурдминджа Завкибекова
История создания Таджикистанского музея музыкальных инструментов неразрывно связана с семьей Завкибековых. Гурминдж З-в (1939-2003) был талантливым актером и музыкантом. Добавочно, он был предприимчивым человеком. Я знаю многие потомственные интеллигентные семьи Таджикистана, но Гурминдж Завкибеков один из самых предприимчивых, который с юности мечтал о своем собственном культурном заведении. Он в 1990 году создал Экспериментально-творческую лабораторию фольклорной и современной музыки, которая в последствии просто превратилась в Музей Гурминджа.
Его супруга, Зайченко Тамара Павловна, верная спутница Г.З до сих пор жива и живет в самом музее. Она хорошо выглядит, но здоровье желает лучшего. Их дети - Икбол и Геннадий. Икбол - известный музыкант, художественный руководитель группы "Шамс". Параллельно он руководит общественным объединением "Музей Гурминджа", которое было создано в 2001 году. Его брат тоже живет при музее, вместе с семьей, как было принято еще при жизни основателя этого уникального учреждения.
Этот дом на улице Бохтар, 23 всегда многолюден. При жизни Г.З очень часто посещали его друзья и знакомые. Сейчас тоже приходят люди, чтобы поприветствовать Тамару Павловну, и, кроме того, приобщиться к духу памирской музыки. Студенты, туристы, гости столицы, местные жители, а иногда и просто любители таджикской культуры посещают это место.
На сегодня Музей Гурминджа по-прежнему остается культурным центром, где почти каждую субботу вечером собираются музыканты как традиционной, так и эстрадной музыки, чтобы дать концерт для уже сложившейся аудитории музея и также для новых слушателей. Здесь выступают молодые музыканты группы "Сарез", "H2O", "Чиганак", группа Шанбе Мамадгаминова. Также периодически проводятся кино вечера, где во дворе музея демонстрируются фильмы известных таджикских режиссеров, такие как "Чарх", Максудшо Имматшоева, "Лунный папа", Бахтиера Худоназарова, "Овора", Далера Рахматова, "Святые традиции в святых местах", Сафара Хакдодова.
Музей время от времени поддерживается международными донорскими организациями. В 2001 году музей поддержали филантропы из Швейцарского офиса по развитию и сотрудничеству. При музее была создана музыкально-фольклорная школа, которая вовлекла известных педагогов традиционной музыки, таких как Фарогат Азизова, (теоретик музыки и кандидат искусствоведения), Курбони Курбониен (мастер игры на думбре), Умар Темур (мастер игры на гиджаке) и др. в обучение детей из малоимущих семей. Институт "Открытое общество", Фонд Содействия, поддержал институциализацию музея и снабдил необходимым оборудованием музей для полноценного функционирования в 2004 году. C начала 2006 года начался проект при поддержке "The Christensen Fund" через посреднические услуги "Реставраторы без границ - Таджикистан", который направлен на культурную реставрацию и улучшение менеджмента музея. Проект по установлению диалога с Афганскими и Азербайджанскими музыкантами через знакомство музыкальным инструментарием каждой страны намечается в самое ближайшее время.
Музей по-прежнему является островком памирской культуры как неотъемлемая часть всей таджикской культуры. Но надолго ли?.. Близлежащие здания идут под снос, уже многим соседям по улице Бохтар, 23 предоставили квартиры, а что будет с музеем? Найдется ли достойное место в городе для этого уникального заведения? Я бы предложила дискуссию общественности и исполнительным ветвям власти тему спасения Музея Гурминджа.
The Museum of musical instruments, better known as the Gurminj Museum, was established in 1990 by Gurminj Zavqibekov (1929-2003), National artist of Tajikistan, laureate of the Rudaki state prize. He was born in a small village in the Bartang area of the Pamirs in an ordinary family. Although he became an orphan early however never lost a sense of humor and life's courage that always helped him to overcome obstacles in life and a hardship of the civil war in Tajikistan (1992-1997). As far back as his childhood G. Zavqibekov was noticed by был an outstanding Soviet musical pedagogue D. Smirnov and selected for participation in a Pamiri children's company in Moscow in 1941. Since the very that moment the Museum founder never quit playing his ghijak, honed his skills of playing this instrument and developed aspiration for collecting articles of amateur and folk arts.
Gurminj Zavqibekov graduated from the Ostrovsky Drama and Arts Institute in Tashkent. He acted \m numerous films produced by the Soviet directors; played hundreds of roles of foreign, the Russian classical and Soviet drama. He was both a cultural worker and a public figure, many years he was a Head of the Lohuti Tajik Drama Theater. Friends often gathered in his house to listen to the Pamiri tunes, join to the Tajik folk culture; dance and sing together with well-known artists. The idea of establishment of an independent institution for development of amateur and folk arts and joining to the Tajik culture evolved at that time because musical instruments in the East were always means for communication of poetry. Such genres as falak (a cry from the heart), lalaik, madohi, darghilik and others very often were accompanied by music. An instrument expressed a singer-hofiz' soul, touched upon the finest strings and deep feelings of people.
The instrument personified a human being with his emotional experience and joy, sorrow and fun. The instrument was always nearby close to a heart. It was telling about constant struggle of good and bad in a human soul, helping to survive in difficult conditions. There are about 100 musical instruments in the Museum collection. The stringed instruments represented by the Kashgar setor nacred with sadaf (mother-of-pearl), the Afghan-Badakhshani setor, the Qumri tanbur, the Shoh-setor, the Pamiri rubob, haftor and other rubobs and tanburs. Once in the early 1960s Gurminj Zavqibekov during his trip to the Pamirs eye-witnessed pulling down of an old house. He asked for one of wood poles since it was made out of worth-while and solid wood and decided that good instruments could be made out of this material. An expert on musical instruments he was right. Usto Nazar made for him 2 setors. One of these instruments remained in the Museum and is called Shoh-setor and adorns the
Museum collection.
The Qumri tanbur also deserves special attention. It is the oldest instrument and its dark color testifies that. It has its own history. The thing is that musical instruments in the Pamirs were inherited from fathers to sons. During the Soviet period everything that had any relation to a religious cult was prohibited. Extremes of that period led to taking out and destroying religious relics and some of the musical instruments were among them. The Qumri tanbur was concealed far in a mountain crack and left there until better time. After a half a century tanbur was taken out of a hiding-place, however the instrument did not change and nothing happened with it. Later it was presented to Gurminj Zavqibekov and became a real jewel of the Museum. Ghijaks represent a collection of stringed instruments. There are different types of ghijak: metal and wooden. Ghijaks in the Pamirs were always metal. Only in 1957 master Khalikov creates a new type of ghijak - wooden. He was especially invited to Dushanbe by the academician Bobojon Ghafurov to revamp the Pamiri ghijak. One more master of musical instruments from the Pamirs Gulbekov was also invited for this purpose. He changed the type of ghijak working together with the master from Samarqand. There are also many wind instruments in the collection: very old and relatively new nay. The collection also contains surnays, koshnays, flutes, and horns. Percussion instruments represented in the Museum with the Indian, African tabla, the Badakhshani dafs, and doyras. There are many musical instruments presented to the Museum. The Belorussian gusli, banjo, and the Chinese set of wind, stringed and percussion instruments are among them. The Museum also contains a small collection of household goods, utensils and national garments. Silver plates, brass kettles, bronze jugs, and pottery are of historical value. Chilim (a smoking device) is about 200 years old and brass choyjush (kettles) are over 100 years old. The small island, The Gurminj Museum, is a live music place as usual. Here you can play any instrument you liked, order a traditional music concert as well as visit the Museum and see a film of famous and beginning Tajik film directors every Saturday in summer. This place is interesting for everyone. Apparently the Museum positive aura facilitates rapprochement of different interests and tastes and gives a powerful pulse for development of creative skills in people. We only would like to wish the Museum longevity and prosperity for the good of the whole our society.
WWW.GURMINJ.TJ
КТО МЫ?
Swiss Agency for Development and Cooperation SDC
Шведцарское Управление по Развитию и Cотрудничеству SDC
Раёсати Швейтсария оид ба Рушд ва Хамкорй SDC